Archivo para julio 2011

PRESENTACIÓN DE INSPIRACIONES DE LUS DE MARY PAZ HERNANDEZ   Leave a comment

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Publicado 30 julio, 2011 por Andrés Magaña García en Actos Culturales, Real Sitio del Escorial

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LA ANTIGUA MINA DE ZARZALEJO # III FESTIVAL DE TEATRO EN EL PUERTO DE LA CRUZ VERDE # ENTORNO DEL REAL MONASTERIO DEL ESCORIAL   Leave a comment

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CARTEL ZARZALEJO LAS MUJERES SABIAS

MUSA TALIA

TEATRO 04-01g

 

DOMINGO 24 DE JULIO # LAS MUJERES SABIAS

 

LA ANTIGUA MINA # PUERTO DE LA CRUZ VERDE

 

Dentro del Festival de Teatro que se celebra este verano en El Teatro de la Antigua Mina de Zarzalejo, el día 24 de Julio a las 22.30 se representa una comedia de Molière, Las mujeres sabias.

Molière era un actor y dramaturgo francés (1622-1673) considerado como el Padre de La Comédie Française. Es el autor más representado de todos los tiempos y su obra criticaba la pedantería, ignorancia y pretenciosidad de los burgueses emergentes de la época.

 

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Les Femmes Savants (Las Sabiondas) traducido al español como LAS MUJERES SABIAS, es una comedia en verso que consta de 5 actos. En ella satiriza las pretensiones académicas en la educación femenina del momento. La hipocresía era el peor de los males y los falsos intelectuales, llenos de afectación y engreimiento, se servían de la candidez y presunción de determinadas mujeres (…)

La primera de sus grandes comedias fué LES PRÉCIEUSES RIDICULES, Las Preciosas Ridículas, en la que ironizaba sobre las costumbres y cursiladas de las mujeres que frecuentaban los Salones Literarios y de Sociedad.

Por eso, y como contrapunto, publicamos el artículo ilustrado sobre LAS PRECIOSAS, para tener una visión clara y objetiva de la situación de la mujer realmente cultivada de la época.

LAS PRECIOSAS

 

Estamos en una época de transición, entramos en el tercer milenio y vivimos momentos convulsos. Se producen cambios y el sistema se tambalea, pero esto no es nuevo, a lo largo de la Historia se ha repetido con frecuencia y siempre se ha ido hacia algo mejor.

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En los dos siglos que precedieron a la Revolución Francesa de 1789, se creó un espacio entre la Iglesia y el Estado, un espacio privado en el que la sociedad civil se reunía, lo que favoreció el entendimiento entre hombres y mujeres, lo que dio lugar a grandes pasos evolutivos en las costumbres del momento. Todos juntos, en la misma dirección, intentaban alcanzar un ideal de civilización en el que temas como sociabilidad, ingenio o gracia, se expresan a través de la palabra.

 

AMPARO LAS PRECIOSAS

La conversación adquirió una enorme importancia, en ella se sabía conjugar ligereza con profundidad, elegancia con placer, búsqueda de la verdad con tolerancia y, sobre todo, un gran respeto.

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Madame de Rambouillet (1618) inauguró en París el llamado Salón Azul , primer Salón que fue concebido como refugio del mundo, donde se podía olvidar la crueldad y donde se filtraba la violencia, el desorden y la zafiedad que entonces, como ahora, se respiraba en el ambiente de la calle.

El Salón nació como un puro entretenimiento, como un juego destinado a la distracción y al placer recíproco, pero obedecía a leyes estrictas que garantizaban la armonía en un plano de perfecta igualdad entre ambos sexos. Eran leyes de claridad y mesura, de elegancia y consideración. Fue evolucionando hasta convertirse en el Salón Literario en el que la mujer era el personaje central y la conversación el eje civilizador. Se trataba a la palabra como si fuera un instrumento musical que, como la música, provocaba en quienes escuchaban armonía y bienestar.

La belleza y la armonía externas despiertan el alma a la belleza y armonía internas, lo que produce enormes beneficios tanto para el cuerpo como para el espíritu. La palabra con espíritu es la que se pronuncia bien, fácilmente, con una entonación agradable y natural sin afectación ni pedantería.

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Allí no sólo se cuidaba lo que se decía sino cómo se decía. Transmitir autenticidad posee un gran encanto pues seguimos el aire, el tono, las maneras que se corresponden con nuestro interior: hay coherencia entre lo que se piensa y se siente con lo que se manifiesta de forma verbal. El talento para escuchar era más apreciado que el talento para hablar y, una exquisita cortesía frenaba la vehemencia e impedía el enfrentamiento verbal (…)

En 1620 surge el término de Las Preciosas (Les Précieuses ) para designar a unas mujeres que eran modelo de feminidad. Tenían la obligación educativa de llevar “la politesse”, la buena educación, a su grado más elevado. Con una autoridad, llena de sensibilidad, frenaban el atolondramiento de las jóvenes coquetas, y fomentaban la contención y la amabilidad de los jóvenes impetuosos. Los modales debían ser exquisitos, pero al mismo tiempo naturales y desenvueltos. Eran guardianas de un patrimonio de signos que servían como código de reconocimiento de una élite, así como garantes de la lengua, ya que ellas no estaban contaminadas ni por el pueblo llano ni por los eruditos. Más que un elemento de distinción social, las reglas de la conducta consagradas por el uso mitigaban la inferioridad jurídica de las mujeres, acostumbradas a mantener un equilibrio entre la ley y la costumbre (…)


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Hablar, conversar, es la tradición lingüística de la convivencia. Cuando conversamos nos vertimos hacia los otros a través de la palabra, es como si pensáramos en común. Es un intercambio de sentimientos, informaciones y pensamientos y lo que más importa es la interacción entre los que conversan. Molière quiso ridiculizarlas, pero La Historia, vista de forma inteligente, demuestra el gran peso específico de la forma de hacer femenina que contribuyó tanto en la evolución del ser humano.

¡Cómo añoro la politesse!

 

Créditos y Agradecimientos: Amparo Ruiz Palazuelos # FOTOGRAFÍA EL FARO DE GUADARRAMA # ILUSTRACIONES CREATIVE COMMONS

MARÍA TUDOR VERSUS FELIPE II: UN MATRIMONIO DE ESTADO A MAYOR GLORIA DE ESPAÑA # 1/2   Leave a comment

BODA REAL EN LA CATEDRAL DE WINCHESTER

Hace unos días, sentada en la Catedral de Winchester, intenté imaginar cómo habría sido la Boda Real, que tuvo lugar allí, entre María Tudor y Felipe II el 24 de Julio de 1554. Era una Boda de Estado entre dos personas que siempre me han interesado mucho y que el destino juntó en un momento dado.

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María había visto un cuadro de Tiziano y se había enamorado por primera vez en su vida; sin embargo, él, “partía para Inglaterra como el que va a una Cruzada”. y, además, era su segundo matrimonio.

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Don Juan de Figueroa, emisario del Emperador, notifica la llegada del futuro esposo, pero antes llega el Marqués de las Navas con una arqueta llena de joyas para María. Felipe parte para Inglaterra acompañado por el Duque de Alba, el Conde de Feria, el de Olivares y varios nobles Castellanos. Su padre le ruega y ordena que trate a la Reina con la mayor cortesía y delicadeza y que procure ser un buen esposo. Llegan a Southhampton a bordo del navío Espíritu Santo y le entregan el collar de San Jorge y un hermoso caballo blanco como obsequios de su esposa.

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María le espera en Winchester y le recibe en privado vestida con un traje de terciopelo negro y gorguera de oro. Ni muy joven ni demasiado hermosa pero con modales de una exquisita educación y una transparente mirada, le resultó atractiva y se arrodilló ante ella.

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La Boda Real se celebra el día de Santiago, patrón de España. Su padre le regala el Ducado de Milán y el Reinado de Nápoles para que pueda recibir, como su mujer, tratamiento Real.

La Catedral de Winchester acoge a Felipe, a las 11 de la mañana, vestido de gala con un collar de la Corona de Castilla y con una capa de rico paño bordada con las rosas de Inglaterra y las granadas de España cuyos 18 botones son en realidad diamantes (regalo de María). Ella llega un poco más tarde con un manto de terciopelo negro cuajado de piedras preciosas y un vestido azulado cuyo principal adorno es “la peregrina” (maravillosa joya que le regala Felipe) y un tocado de perlas. El Emperador consigue una dispensa Papal para que el matrimonio sea válido y la ceremonia se lleva a cabo en Inglés y Latín. Pasan la luna de miel en el Castillo de Windsor recibiendo la bendición del tálamo nupcial del Obispo de Winchester.

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Transcurre el tiempo y se comprueba que, en contra del pensamiento de muchos, su convivencia es armónica. María escribe a su suegro alabando a su esposo. Por primera vez en su vida se siente enamorada, protegida y atendida. Gracias a la buena formación y a la educación recibida pudo vivir su amor en plenitud y servir a su Pueblo como una buena Reina.

Su madre intentó que, desde muy pequeña, sintiera el cariño de sus padres y estuvo muy atenta a su educación y bienestar. No escatimó medios para prepararla como sucesora al Trono. Su formación se basó en el Humanismo Cristiano bajo la dirección de Luis Vives, quien en su obra “De ánima et vita” deja ver que el ser humano, con sus acciones puede cambiar la realidad.

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Las Letras y las Humanidades son los mejores medios para que evolucione y se perfeccione. La verdadera cultura es una mezcla equilibrada entre el aprecio a la Naturaleza y la buena educación. Todo ello dio como resultado una sólida formación humana y con criterio propio que permitió a la joven María afrontar su difícil vida con el coraje y la entrega de quién está destinado a cumplir una alta misión, a reinar.

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Como todas la Princesas Tudor su preparación era exquisita. Llegó a hablar 5 idiomas, gozaba de un gran talento musical, le gustaban la lectura y la costura e hizo sus pinitos en la escritura. Gran amante de la Naturaleza y muy sensible con los más débiles era querida y respetada por el Pueblo.

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De todos es conocida su complicada biografía, pero su espíritu y fortaleza prevalecieron sobre todo lo demás. En aquéllos momentos el saber emprendía altos vuelos y había un sentimiento de movimiento frente al estancamiento medieval. La Teología giraba hacia la Antropología y aparecían nuevas claves de espiritualidad.

María recibió los nuevos valores de la civilización basados en la buena educación y la cortesía que conducen a la paz y a la conciliación (influencia de Tomás Moro y su Utopía). El apodo “Bloody Mary” (la sangrienta) se lo pusieron aquéllos que se oponían al establecimiento del catolicismo, pero nada tenía que ver con su verdadera  personalidad.

Créditos y Agradecimientos: Amparo Ruiz Palazuelos

Jashtags, (etiquetas misceláneas): #felipe ii, #historiografiaescurialense, #matrimoniodeestado

BLOCO MALAGASY # AGUA DE COCO   Leave a comment

 

AGUA DE COCO

Hushtags # Etiquetas Misceláneas: #aguadecoco, #blocomalagasy

Publicado 19 julio, 2011 por Andrés Magaña García en Actos Culturales

¿De quién es el Real Sitio del Escorial? # Los bienes de la Iglesia Católica # Demanio Cultural Inalienable # Bienes Culturales Incomercializables   Leave a comment

PERET 9._Vista_del_monasterio_de_El_Escorial__Perret

Andan por ahí los obispos alborotados por una cuestión que promete novedades cada año, cada mes: el patrimonio de la Iglesia en España. Lo cierto es que todo el país quisiera saberlo, aunque va a ser muy complicado todo. ¿De quién es la catedral de Burgos, por ejemplo? ¿De quién el monasterio de El Escorial? ¿Qué edificios pertenecen al Patrimonio Nacional y cuáles son propiedad de la Iglesia? Con la desamortización de Mendizábal se organizó un cacao que sigue vigente.

Pudiera ser que media España fuera un predio de los obispos. Ahora bien, como los obispos son ministros de un país extranjero, resultaría que media España, o más, pertenece a una nación foránea, el Vaticano, cosa que clama al cielo y que nos hace volver a la Edad Media.

Si a esto añadimos la cantidad de instituciones y fundaciones relacionadas directamente con la Iglesia, los abogados del Estado y los astutos negociadores eclesiales van a tener trabajo intenso durante unos años.

El Estado tiene derecho a saber oficialmente el patrimonio de los ciudadanos, y aquí no se excluye a las religiones, cristianas o no, que hay unas cuantas.

Las autoridades católicas ya se están movilizando, pero también los pueblos. Ayer, en este periódico, hablaba el sacerdote Pedro Leoz, presidente de la Plataforma por la Defensa del Patrimonio Navarro. Pertenecer a la plataforma le ha costado ciertos disgustos. Por ejemplo, se le retiró la pensión durante un año. El cura Leoz supone que ello fue debido a que su plataforma "lucha porque las iglesias y otros templos sean de los pueblos".

La Iglesia no va estar por la labor. Sería bochornoso contemplar los bienes temporales de una institución que nació pobre y pregona su amor a la pobreza, su ayuda eficaz a los menesterosos.

Los bienes espirituales de la Iglesia son también tipos de interés.

Créditos y Agradecimientos: © EDICIONES EL PAÍS S.L.  17/07/2011 # RICARDO CANTALAPIEDRA # LOS BIENES DE LA IGLESIA

 

 

Etiquetas misceláneas (hashtags): #escorial, #desamortizacion, #monarquiahispanica, #casadeaustria, #habsburgo, #borbon, #demaniocultural, #inalienable, #lesapatria, #lesahumanidad, #patrimoniocultural, #patrimonionatural, #patrimoniosimbolico, #patrimoniohistorico, #patrimonioartistico, #patrimoniohumanidad, #unalienable, #realsitio, patrimoniohispanico, #worldheritage, #altacultura, #highculture, #hispanismo, #patrimonioiberico, #patrimoniopreindustrial, #piedraseca, #paisajecultural, #biodiversidad, #hispanianostra, iberianostra, europanostra, #iucn, #icomos, #unesco, #nnuu, #sostenibilidad, #15m, #hispanicrevolution, #antropocentro, #socioambiental, #sociocultural, #socioeconomico, #sociomediatico

COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID # ASFALTADO DE LA AVENIDA REYES CATÓLICOS (PROLONGACIÓN HISTORIOGRÁFICA DEL PASEO DE JUAN DE BORBÓN Y BATTENBERG) # REAL SITIO DEL ESCORIAL # MUNICIPIOS DE EL ESCORIAL Y DE SAN LORENZO DE EL ESCORIAL # ENTORNO DEL REAL MONASTERIO DE SAN LORENZO EL REAL DEL ESCORIAL   Leave a comment

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ASFALTADO DE LA AVENIDA REYES CATÓLICOS

REAL SITIO DEL ESCORIAL # EL ESCORIAL Y SAN LORENZO DE EL ESCORIAL

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Andrés Magaña García # Juliana 3, BL5-504 # 28280 El Escorial # DNI (…)

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Andrés Magaña García # Juliana 3, BL5-504 # 28280 El Escorial

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EXPONE

1.- Inspirándose en “Las Estampas y el Sumario del Escorial” de Juan de Herrera,

Perret grabó (1587), Perspectiva General del Monasterio de San Lorenzo de El

Escorial (Museo del Prado).

2.- El grabado muestra, presuntamente, la Calle Olmedada, de cuatro filas de olmos,

que describieron: Juan Alonso de Almela (1594) y Fray José de Sigüenza (1605).

3.- Los adoquinados del Paseo de Juan de Borbón y Battenberg y de la Avenida de

los Reyes Católicos rememoran la historicidad del Real Sitio del Escorial #

Territorio Histórico circunvalado por una Pared Real de Piedra Berroqueña en

Seco # La Cerca de Felipe II.

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SOLICITA

1.- Que el Ayuntamiento de El Escorial desista de su Proyecto de Asfaltado de la

Avenida de los Reyes Católicos: La Avenida es prolongación del Paseo Juan de

Borbón y Battenberg.

2.– Que la Presidenta del Gobierno Regional de Madrid y los Alcaldes del Real

Sitio del Escorial (Municipios de El Escorial y San Lorenzo de El Escorial) garanticen la

SOSTENIBILIDAD DE LOS ADOQUINADOS DEL PASEO DE JUAN DE BORBÓN Y

BATTENBERG Y DE LA AVENIDA DE LOS REYES CATÓLICOS COMO VIARIO

VERTEBRADOR DEL ENTORNO DEL MONASTERIO DEL ESCORIAL: SITIO UNESCO

DE INTERÉS TURÍSTICO MUNDIAL.

En El Escorial a diecisiete de Julio de dos mil once

Firmado, Andrés Magaña García

Itma. Sra. Esperanza Aguirre Gil de Biedma

Presidenta de la Comunidad Autónoma de Madrid

Real Casa de Correos # Puerta del Sol, 7 # 28013 Madrid

“Presidenta de la Comunidad de Madrid” <presidenta@madrid.org>

Etiquetas (tags): escorial, monasterio, real-sitio, territorio-historico, comunidad-de-madrid

Etiquetas miscelaneas (hashtags): #escorial, #monasteriodelescorial, #patrimoniodelahumanidad, #worldheritage, #unesco, #patrimoniocultural, #patrimoniohispanico,

AYUNTAMIENTO DE EL ESCORIAL # ASFALTADO DE LA AVENIDA REYES CATÓLICOS (PROLONGACIÓN HISTORIOGRÁFICA DEL PASEO DE JUAN DE BORBÓN Y BATTENBERG) # REAL SITIO DEL ESCORIAL # MUNICIPIOS DE EL ESCORIAL Y DE SAN LORENZO DE EL ESCORIAL # ENTORNO DEL REAL MONASTERIO DE SAN LORENZO EL REAL DEL ESCORIAL   Leave a comment

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ASFALTADO DE LA AVENIDA REYES CATÓLICOS

REAL SITIO DEL ESCORIAL # EL ESCORIAL Y SAN LORENZO DE EL ESCORIAL 

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Andrés Magaña García # Juliana 3, BL5-504 # 28280 El Escorial # DNI (…)

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Andrés Magaña García # Juliana 3, BL5-504 # 28280 El Escorial

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EXPONE

1.- Inspirándose en “Las Estampas y el Sumario del Escorial” de Juan de Herrera,

Perret grabó (1587), Perspectiva General del Monasterio de San Lorenzo de El

Escorial (Museo del Prado).

2.- El grabado muestra, presuntamente, la Calle Olmedada, de cuatro filas de olmos,

que describieron: Juan Alonso de Almela (1594) y Fray José de Sigüenza (1605).

3.- Los adoquinados del Paseo de Juan de Borbón y Battenberg y de la Avenida de

los Reyes Católicos rememoran la historicidad del Real Sitio del Escorial #

Territorio Histórico circunvalado por una Pared Real de Piedra Berroqueña en

Seco # La Cerca de Felipe II.

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SOLICITA

1.- Que el Ayuntamiento de El Escorial desista de su Proyecto de Asfaltado de la

Avenida de los Reyes Católicos: La Avenida es prolongación del Paseo Juan de

Borbón y Battenberg.

2.– Que la Presidenta del Gobierno Regional de Madrid y los Alcaldes del Real

Sitio del Escorial (Municipios de El Escorial y San Lorenzo de El Escorial) garanticen la

SOSTENIBILIDAD DE LOS ADOQUINADOS DEL PASEO DE JUAN DE BORBÓN Y

BATTENBERG Y DE LA AVENIDA DE LOS REYES CATÓLICOS COMO VIARIO

VERTEBRADOR DEL ENTORNO DEL MONASTERIO DEL ESCORIAL: SITIO UNESCO

DE INTERÉS TURÍSTICO MUNDIAL.

En El Escorial a diecisiete de Julio de dos mil once

Firmado, Andrés Magaña García

 

Itmo. Sr. Antonio Vicente Rubio

Alcalde de El Escorial

Plaza de España, 1 # 28280 El Escorial

“Junta de Gobierno del Ayto. del Escorial” <equipogobierno@aytoescorial.org>

 

 

Etiquetas (tags): escorial, monasterio, real-sitio, territorio-historico, comunidad-de-madrid

Etiquetas miscelaneas (hashtags): #escorial, #monasteriodelescorial, #patrimoniodelahumanidad, #worldheritage, #unesco, #patrimoniocultural, #patrimoniohispanico,

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