SEXENIO DEMOCRÁTICO vs DECONSTRUCCIÓN DEL INALIENABLE PATRIMONIO HISTÓRICO CULTURAL DE LA CORONA HISPANA   Leave a comment

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La Gloriosa, la Revolución de septiembre de 1868 destronó a Isabel II. En el Sewxtenio Democrático, en La Leal Villa del Escorial, julio de 1870, el Monasterio de SAn Lorenzo del Escorial y su entorno inmediato: La Herrería, La Casita del Infante, La Casita del Príncipe salieron a pública subasta, a precio de saldo. Afortunadamente, no hubo comprador y La Joya de La Corona es Patrimonio Histórico Cultural de La Humanidad.

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No ocurrió lo mismo con las principales heredades que Felipe II había donado en su testamento a la orden jerónima: Palacio de Monesterio, El Campillo y La Granjilla.

En una de esas subastas, La Granjilla fue adjudicada el 10 de agosto de 1870, por 76,400 ptas a un farmacéutico de Madrid, Felix Borrell, ancestro de María Esperanza Aguirre Gil de Biedma, expresidente de la Comunidad de Madrid.

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Nota.-· En los números 25 de enero de 1862 y 5 de febrero de 1863 del Boletín de Ventas de Bienes Nacionales se anunciaba la subasta pública el Monasterio del Escorial y las Heredades que Felipe II había donado en su testamento a la comunidad de monjes jerónimos del Real Monasterio de San Lorenzo del Escorial.

Andrés Magaña García

Publicado 29 julio, 2019 por Andrés Magaña García en Sin categoría

PAISAJE CULTURAL DEL PARQUE NACIONAL SIERRA DE GUADARRAMA – 2/2   Leave a comment

Segovia contemplaba la grandeza del paisaje que le hizo preguntarse: “¿Eres tú Guadarrama, viejo amigo, / la sierra gris y blanca, / la sierra de mis tardes madrileñas / que yo veía en el azul pintada? / Por tus barrancos hondos / y por tus cumbres agrias, / mil guadarramas y mil soles vienen, / cabalgando conmigo, a tus entrañas”.

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               Pío Baroja, decía: “Muralla del Guadarrama / cielo azul, resplandeciente, / aire de tarde, relente, / viento que silba y que brama, / olor de jara y de retama, / de tomillo y de romero;  / montes de color de acero, /  ceñuda tranquilidad, / reposo, serenidad, / lento anochecer severo”.

 

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Para finalizar, yo creo que la Sierra no absorbe al meditador con su belleza, sino que le impulsa al pensamiento. Es un lugar de fortaleza y de paz que nos aproxima al fondo de nuestras experiencias, a cuestiones fundamentales que no se pueden oír con el ruido, las que tienen que ver con quién somos y lo que nos rodea. Podemos elaborar ideas impulsados por la raíz del roble, el agua del arroyo y el canto de la oropéndola. Reflexionando, tejeremos la imaginación y el entendimiento y compartiremos el impulso Cervantino y Orteguiano de rehacer España.

               El ser humano que se sitúa allí donde es más propio su ritmo cordial y encuentra

               en lo circundante un complemento a sus anhelos, puede creer que ha encontrado

               su piedra angular. Eso me ha ocurrido a mí en La Sierra de Guadarrama…

                                                                                             Amparo Ruiz Palazuelos.

CRÉDITOS: JJ Merelo – Viajando, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=65345336

Publicado 28 julio, 2019 por Andrés Magaña García en Sin categoría

PAISAJE CULTURAL DEL PARQUE NACIONAL SIERRA DE GUADARRAMA 1/2   Leave a comment

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En determinados ámbitos se conoce a la Sierra de Guadarrama como la sierra culta, pues sus suaves paisajes, no exentos de la aspereza de los rigores de la alta montaña, han sido motivo de inspiración para escritores, filósofos, poetas, pintores… así como un icono para la Generación del 98 y La Institución Libre de Enseñanza cuyo fundador, Francisco Giner de los Ríos, es considerado el padre del Guadarranismo: vio en la Sierra la mejor aula complementaria para una buena formación humana. Pretendía una regeneración de la cultura, la ciencia, el arte y la sociedad. En su libro Paisaje nos muestra una nueva forma de interpretar y observar la naturaleza y todo lo que nos rodea. No es sólo un espacio abierto fuera de las ciudades, sino un laboratorio natural al aire libre, un auténtico lugar de esparcimiento para ejercitar el cuerpo, pero sobre todo “el alma” (“… el goce no es sólo de la vista, sino que toman parte de él todos nuestros sentidos: la temperatura del ambiente, la presión del aire primaveral sobre el rostro, el olor de las plantas y las flores, los ruidos del agua, de las hojas y de los pájaros…”). El acercamiento al paisaje es un modo de acercarse al conocimiento del orden natural del mundo y del lugar que el hombre ocupa en él. Es una realidad dotada de sentido.

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En esta misma línea de pensamiento estaba el filósofo José Ortega y Gasset, uno de los que más ha amado, profundizado y expandido por todo el mundo a nuestra querida Sierra. Recuerdo que, siendo universitaria, le empecé a leer con gran expectativa, pues su nombre me llegaba lleno de prestigio. Abrir el primer libro suyo que tenía en mis manos era como abrir una nueva puerta y adentrarme en lo desconocido, una auténtica aventura (no olvidemos que de la capacidad de tener aventuras depende el sabor e interés de la vida). Mis ojos iban surcando las páginas y me gustaba su prosa clara y transparente que me iba envolviendo en una deliciosa atmósfera. Estaba muy cómoda y empezaba a sentir una extraña amistad con el autor, pues me daba la impresión de que era “menos otro” que la mayor parte de los autores que había leído hasta entonces. Parecía que me tenía en cuenta, que me hablaba, logrando establecer esa intimidad escritor-lector que tanto valoro.

               Es cierto que me exigía una atención y una tensión que otros escritos no me reclamaban, pero el resultado era que no sólo los entendía sino que, a través de ellos, lograba ver la “verdad”: veía que las cosas eran así y que, una vez visto claro, ya no podía dejar de verlo. Sus tesis, a través de innumerables vicisitudes, resistían. Las comprendí en mi juventud y a lo largo de mi vida he ido avanzando en ellas y con ellas, dirigiéndome hacia mi propio destino sintiéndome acompañada e independiente. Sólo el verdadero filósofo es un libertador para quien le recibe de forma ingenua (no maleado ni sofisticado) e inteligente.

               No es nada extraño, por tanto, que un día, paseando por la calle Floridablanca de San Lorenzo de El Escorial, el corazón me latiera a mucha más velocidad de lo acostumbrado: descubrí una placa conmemorativa en la casa en la que José Ortega y Gasset (mi maestro) había vivido y escrito. En ella pude leer que el 20 de junio de 1980 el pueblo le rindió un homenaje organizado por la comisión de cultura del Ayuntamiento con la colaboración de la Diputación Provincial, Patrimonio Nacional y la Fundación Ortega y Gasset, en el que participaron sus discípulos Julián Marías, José-Luis Aranguren y Pedro Laín Entralgo en un acto cultural que se llevó a cabo en el teatro Real Coliseo de Carlos III.

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               Yo no tenía la menor idea de que hubiera vivido en El Escorial. ¿Cómo era posible que nadie me lo hubiese contado o hablado de ello, conociendo mi ferviente admiración hacia él? Me puse, en el acto, a investigar para averiguar cómo y cuándo había empezado todo…  Resulta que su padre, José Ortega Munilla, tenía problemas de salud y le recomendaron los aires de la Sierra. Alquilaron una casa al final del paseo de los Terreros, pero en 1887 arrendó a Patrimonio Real un piso en la Casa de Oficios nº 2 de la calle Floridablanca, que la familia mantendría hasta 1936. No sólo venían en verano, sino en los fríos días de invierno. Para el niño y sus hermanos eran muy conocidos los robledales de la Herrería cubierta de retamas y fresnos, las excursiones a la Silla de Felipe II, las masas de piedra circundante…  En definitiva, los recuerdos de infancia que puliría en su madurez.

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Cuando José tenía 27 años y había conseguido la cátedra de Metafísica en la Universidad Central de Madrid, vino con su esposa Rosa Spottorno a pasar la luna de miel a la casa de El Escorial. Más tarde, en 1914, este lugar se integró en lo más hondo de su obra, pues no lo consideraba sólo morada sino paisaje, germen y fermento de sus ideas matrices. Había sido un año de actividad frenética en Madrid (con su aparición en la vida pública y política) y la decisión de instalarse con su familia en tan paradisíaco lugar, fue un acierto rotundo que le permitió poder pensar, escribir, pasear y, sobre todo, mirar…

Amparo Ruiz Palazuelos.

Publicado 28 julio, 2019 por Andrés Magaña García en Sin categoría

NAVALQUEJIGO (Comunidad de Madrid) vs BANDUJO (Principado de Asturias)   Leave a comment

BANDJUJO, ASTURIAS, ALDEA MEDIEVAL
IGLESIA FORTIFICADA DE NAVALQUEJIGO, MADRID

La aldea de Bandujo es sin duda el más importante conjunto histórico y monumental, de carácter medieval, que se conserva en el centro de Asturias. Y esto es así, tanto por su excepcional conservación sin graves alteraciones, como por la suma de elementos arquitectónicos y de construcciones auxiliares, que forman una asombrosa agrupación. La magnífica torre defensiva es sin duda la estrella, al ser la mejor conservada de Asturias, pero también su variado caserío con varias viviendas señoriales, su iglesia medieval de Santa María, el cementerio o el impresionante conjunto de hórreos paneras y molinos.

Bandujo está declarado Bien de Interés Cultural, con la categoría de Conjunto Histórico (Decreto 10/2010, de 27 de enero, publicado en el Boletín Oficial del Principado de Asturias, BOPA, de 8 de febrero de 2010).

La aldea de Bandujo aparece documentada ya a finales del siglo VIII y comienzos del IX, con términos como villa o lugar, cuando ya estaba plenamente desarrollada, vinculada a la sociedad feudal.

Bandujo es un modelo de núcleo que ha podido preservar sus componentes básicos durante siglos. De hecho, algunos aspectos propios del mundo contemporáneo, como la electricidad, el agua corriente o las carreteras modernas, no hacen su aparición hasta los años 80 del siglo XX.

En la Alta Edad Media (siglos VIII-XI) encontramos una primera villa de Vandugio, con poblamiento en ladera con dedicación agraria y la explotación de los pastos de altura en la braña de Atambo. Ésta es la única fase que no ha dejado huella física directa, con la excepción de una red caminera, una percepción del espacio productivo y una territorialidad aldeana que va a mantenerse en el futuro. El poblamiento se inició en el entorno de la iglesia de Santa María, La población servil dependía del obispo Gladila.

En la Baja Edad Media (siglos XII-XV), el desarrollo de la aldea en varios núcleos, comienza a concretarse con la presencia de una nueva barriada en el Toral. Es el momento en que se construye una nueva iglesia, en el tránsito entre los siglos XII al XIII, asociada al poder señorial de San Salvador de Oviedo y su red de parroquias.

La huella de San Salvador se manifiesta también en el papel de Bandujo como centro gestor de los bienes capitulares asignados a la yuguería de la Trigal y el granero a ella adscrito. De esa época son los Álvarez de Banduxu, que construyen como símbolo de su poderío una torre de planta circular, existente al menos en el siglo XIV. Esta torre es el testimonio de otro barrio, el del Palacio.

Durante el siglo XVIII se completan los barrios actuales, el Campal, La Molina, El Taranu, El Conventu. Familias como los Miranda o los Tuñón levantaron casonas como la de Muñiz, La Pandiella o el Palacio de los Miranda, y edificaron grandes paneras destinadas a acoger sus cosechas.

El siglo XVIII se mantiene fosilizado en el pueblo que alcanza nuestros días. Durante los siglos XIX y XX Banduxu preserva todo ese universo y se transforma en una aldea dormida. Hoy todo este periplo histórico puede contemplarse allí.

El conjunto de Bandujo, integrado por los distintos barrios que están ahí desde la Edad Media y que conforman el pueblo: El Taranu, Palacio, Entelailesia, El Campal, El Real, La Campa, El Toral, El Barreiro y La Molina, es sin duda el mayor atractivo de Proaza, y uno de los más relevantes destinos turísticos de los Valles del Oso, está necesitado de una decidida actuación de la administración, que ponga en valor su impresionante potencial, como fin de trayecto de un itinerario de montaña en el que se encuentran los miradores más adecuados para el avistamiento de osos y animales salvajes.

Publicado 27 julio, 2019 por Andrés Magaña García en Sin categoría

IF WHAT – QUE PASARÍA SI   Leave a comment

Si puedes ser ecuánime tu ecuanimidad cuando todos los que te rodean la pierden y te culpan.

Si puedes mantener tu serenidad frente a la incredulidad y desconfianza de tu entorno.

Si puedes esperar sin desconfiar.

Si cuando eres engañado no contestas con falsedades.

Si cuando eres odiado te mantienes empático y asertivo, sin presumir de miséricorde o ilustrado.

Si puedes vivir tu realidad sin renunciar a tus sueños.

Si puedes pensar sin prejuicios.

Si puedes afrontar tus éxitos y tus fracasos sin perder la ecuanimidad.

Si puedes sobrellevar que tu relato sea tergiversado para alienar necios.

Si puedes ver cómo se derrumban los logros de toda tu vida y, sin perder la confianza en ti mismo, salvas los restos del naufragio y emprendes, sin amargura, el proceso de restauración y optimización.

Si puedes ser capaz de arriesgarlo todo a una oportunidad; y perder, y volver a empezar, sin musitar amargura sobre el pasado.

Si para mantener tu resiliencia obligas a corazón y nervios a superar frustración y agotamiento.

Si puedes dialogar con todos sin alterar tu actitud ante la vida.

Si puedes moverte entre los poderosos tal cual tu modo de ser.

Si ni amigos ni enemigos pueden herirte.

Si procuras que todos te tengan en cuenta sabiendo que nadie te va a considerar en demasía.

Si puedes llenar el implacable minuto, con sesenta segundos de productividad, poseerás la Tierra y más aún, ¡serás un Hombre, hijo mío!

IF, RUDYARD KIPLING: “Brother Square-Toes’—Rewards and Fairies”

Traducción (copyleft), Andrés Magaña García

                                                                        “If”

                    If you can keep your head when all about you

                    are losing theirs and blaming it on you.

                    If you can trust yourself when all men doubt you,

                    but make allowance for their doubting too;

                    if you can wait and not be tired by waiting,

                    or being hated, don´t give way to hating,

                    and yet don´t look too good, nor talk too wise.

                    If you can dream – and not make dreams your master;

                    if you can think – and not make thoughts your aim;

                    if you can meet with Triumph and Disaster

                    and treat those two impostors just the same.

                    If you can bear to hear the truth you´ve spoken

                    twisted by knaves to make a trap for fools,

                    or watch the things you gave your life to, broken,

                    and stop and build ´em up with worn-out tools.

                    If you can make one heap of all your winnings

                    and risk it on one turn of pitch-and-toss,

                    and lose, and start again at your beginnings

                    and never breathe a word about your loss.

                    If you can force your heart and nerve and sinew

                    to serve your turn long after they are gone,

                    and so hold on when there is nothing in you

                    except the Will which says to them: “hold on!”

                    If you can talk with crowds and keep your virtue,

                    or walk with Kings – nor lose the common touch

                    if neither foes nor loving friends can hurt you,

                    if all men count with you, but none too much.

                    If you can fill the unforgiving minute

                    with sixty seconds´ worth of distance run,

                    yours is the Earth and everything that´s in it,

                    and – which is more – you´ll be a Man, my son!

                    Rudyard Kipling

Publicado 27 julio, 2019 por Andrés Magaña García en Sin categoría

MÚSICA A LA LUZ DE LA LUNA – EN LA HERRERÍA DEL MONASTERIO DEL ESCORIAL   Leave a comment

13 de julio sibyl pitu

Publicado 26 julio, 2019 por Andrés Magaña García en Sin categoría

NOVIEMBRE ESTÁ A LA VUELTA DE LA ESQUINA   Leave a comment

IGLESIAS vs IÑIGO

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PABLO, NOS VEMOS EN SEPTIEMBRE, LO QUE VALE UN PEINE

Publicado 26 julio, 2019 por Andrés Magaña García en Sin categoría

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